आत्मा

जीव का सत्य

आत्मा का सत्य

परमात्मा

आत्म सत्य

सत्चिदानन्द परमात्मा

आत्म भेद

माया

आत्मा का स्वरुप

निर्गुण निराकार

आत्म पाश

माया

आत्म दर्शन साधन

सत संग

आत्म मुक्ति साधन

समर्पित सत्य

आत्म बंधन

आत्मा तीन बन्धनों से जकड़ी है
स्थूल सूक्ष्म व् कारण
स्थूल, मुक्ति साधन मृत्यु
शुक्ष्म, मुक्ति साधन ज्ञान
कारण, मुक्ति साधन समर्पण

आत्म तत्व

स्थूल शरीर में ही शुक्ष्म शरीर का वास होता है जहा कारन स्थान में आत्मा का केंद्र स्थित होता है
आत्मा पूर्ण शरीर में व्याप्त रहती है जैसे परमात्मा ब्रह्माण्ड में
देह परिवर्तन आत्मा के मज़बूरी है
देह पा कर आत्मा हर्ष गति को प्राप्त होती है क्यों की यह एक समागम स्थल भी है
आत्मा का आत्मा से मिलन मात्र देह संयोग से ही संभव है
पर आत्मा परमात्मा का मिलन सत्य संयोग से ही सम्भव है
आत्मा को परमात्मा के मार्ग पर ही सत्य की अनुभूति होती है
सत्य की अनुभूति से ही परमार्थ सिद्ध होता है जहा आत्मा आत्मानंद को प्राप्त होती है जो परमानन्द की प्रथम चरण है
सत्य आचरण व् सत्य निष्ट गुरु कृपा से जीव स्थूल देह में रहते हुए ही शुक्ष्म को सिद्ध कर कारन तक पहुचता है और सत्य की धरोवर से समर्पण को रूप दे कर परमात्म तत्व को प्राप्त करता है

मुक्ति पथ

आत्मा सदेव माया के प्रति आकर्षित रहती है यही उसके मोह व् बंधन का कारण है, इसी आकर्षण के कारण माया आत्मा को अपने आकर्षण में कैद कर लेती है
परमात्मा की और आकर्षित हो आत्मा स्वयं को माया से मुक्त कर सकती है पर वह कदापि मुक्ति चाहती ही नहीं पर सुखो के उपभोग में आसक्ति प्रगट कर पुनः पुनः जन्म व् मृत्यु को स्वीकार करती है
कदापि आत्मा यदि मुक्त हना भी चाहे तो माया की शक्ति अपार है वह माया के आकर्षण से भी कई गुना ज्यादा है यही आत्मा की विवशता है
जब भी आत्मा परमात्मा की ओर आकर्षित होती है माया उसे साधन सुख व् भाव विभोरे कर पुनः लोटा लेती है
जब आत्मा सत्य से परिपूर्ण हो जाती है तब माया विवश हो सकती है उसे मुक्त करने हेतु
परमात्मा से प्रेम ही आत्मा के केंद्र बिंदु में सत्य रूपी सूर्य उदय का कार्य करता है जो आत्म प्रकाश, आत्म ज्ञान व् आत्म दर्शन से साक्षात्कार कर उसे मुक्ति पथ पर ले जाता है
जय श्री कृष्ण

आत्मा ज्ञान का विषय है

आत्मा देह दनित कर्म नहीं अपितु समर्पण का विषय है

आत्मा की माया से युक्ति ही देह धारण का कारण बनती है

आत्मा परमात्मा व् परमात्मा की दिव्या शक्ति माया दोनों की और आकर्षित हो सकती है

माया साधन सुख की धनी व् परमात्मा ब्रह्मा सुख का सूत्र है

आत्मा का केंद्र अहंकार में निहित है इसी कारण वह माया की और प्रभावित हो कर देह धारण कर सुख व् दुःख का पात्र बनती है

यही आत्मा जब ब्रह्म की और आकर्षित होती है तो ब्रह्म सुख में लीन हो मोक्ष की गति को प्राप्त करती है यहाँ समर्पण की ही सत्ता है

जीव कदाचित ब्रह्मा के अति समीप पहुच कर भी मोक्ष से वंचित रह जाता है की वह अपनी स्वयं की गति को निर्मूल नहीं करता

आत्मा भू लोक का भोग पञ्च भूत जनित शारीर धारण कर करती है पर दुःख सुख के भोग उसे शारीर त्याग कर भी शुक्ष्म शारीर से प्राप्त होते है जैसे जीव स्वप्न में सुख व् दुःख की अनुभूति करती है अतार्थ जीव मृत्यु उपरांत भी भी सुख दुःख का भागी रहता है

आत्मा का मूल वाहन कारण शरीर है जो नियत अहंकार से निर्मित है जिसकी कोई भोतिक सत्ता तो नहीं पर परोपूर्ण रूप से आत्मा के बंधन का कारण है

कारण शरीर से मुक्ति ही जीव को पञ्च मुक्ति कोष तक ले जाती है जहा जीव मात्र भक्ति प्रेम व् समर्पण से ब्रह्मा गति को प्राप्त होता है जिसे केवलम मोक्ष की संज्ञा प्राप्त है

Sunday, March 11, 2007

Bare Truth

Hare Rama







                  










आत्मा

जीव का सत्य

आत्मा का सत्य

परमात्मा

आत्म सत्य

सत्चिदानन्द परमात्मा

आत्म भेद

माया

आत्मा का स्वरुप

निर्गुण निराकार

आत्म पाश

माया

आत्म दर्शन साधन

सत संग

आत्म मुक्ति साधन

समर्पित सत्य

आत्म बंधन

आत्मा तीन बन्धनों से जकड़ी है

स्थूल सूक्ष्म व् कारण
स्थूल, मुक्ति साधन मृत्यु
शुक्ष्म, मुक्ति साधन ज्ञान
कारण, मुक्ति साधन समर्पण




स्थूल शरीर में ही शुक्ष्म शरीर का वास होता है जहा कारन स्थान में आत्मा का केंद्र स्थित होता है
आत्मा पूर्ण शरीर में व्याप्त रहती है जैसे परमात्मा ब्रह्माण्ड में
देह परिवर्तन आत्मा के मज़बूरी है
देह पा कर आत्मा हर्ष गति को प्राप्त होती है क्यों की यह एक समागम स्थल भी है
आत्मा का आत्मा से मिलन मात्र देह संयोग से ही संभव है
पर आत्मा परमात्मा का मिलन सत्य संयोग से ही सम्भव है
आत्मा को परमात्मा के मार्ग पर ही सत्य की अनुभूति होती है
सत्य की अनुभूति से ही परमार्थ सिद्ध होता है जहा आत्मा आत्मानंद को प्राप्त होती है जो परमानन्द की प्रथम चरण है
सत्य आचरण व् सत्य निष्ट गुरु कृपा से जीव स्थूल देह में रहते हुए ही शुक्ष्म को सिद्ध कर कारन तक पहुचता है और सत्य की धरोवर से समर्पण को रूप दे कर परमात्म तत्व को प्राप्त करता है











आत्मा सदेव माया के प्रति आकर्षित रहती है यही उसके मोह व् बंधन का कारण है, इसी आकर्षण के कारण माया आत्मा को अपने आकर्षण में कैद कर लेती है
परमात्मा की और आकर्षित हो आत्मा स्वयं को माया से मुक्त कर सकती है पर वह कदापि मुक्ति चाहती ही नहीं पर सुखो के उपभोग में आसक्ति प्रगट कर पुनः पुनः जन्म व् मृत्यु को स्वीकार करती है
कदापि आत्मा यदि मुक्त हना भी चाहे तो माया की शक्ति अपार है वह माया के आकर्षण से भी कई गुना ज्यादा है यही आत्मा की विवशता है
जब भी आत्मा परमात्मा की ओर आकर्षित होती है माया उसे साधन सुख व् भाव विभोरे कर पुनः लोटा लेती है
जब आत्मा सत्य से परिपूर्ण हो जाती है तब माया विवश हो सकती है उसे मुक्त करने हेतु
परमात्मा से प्रेम ही आत्मा के केंद्र बिंदु में सत्य रूपी सूर्य उदय का कार्य करता है जो आत्म प्रकाश, आत्म ज्ञान व् आत्म दर्शन से साक्षात्कार कर उसे मुक्ति पथ पर ले जाता है





आत्मा ज्ञान का विषय है

आत्मा देह दनित कर्म नहीं अपितु समर्पण का विषय है

आत्मा की माया से युक्ति ही देह धारण का कारण बनती है

आत्मा परमात्मा व् परमात्मा की दिव्या शक्ति माया दोनों की और आकर्षित हो सकती है

माया साधन सुख की धनी व् परमात्मा ब्रह्मा सुख का सूत्र है

आत्मा का केंद्र अहंकार में निहित है इसी कारण वह माया की और प्रभावित हो कर देह धारण कर सुख व् दुःख का पात्र बनती है

यही आत्मा जब ब्रह्म की और आकर्षित होती है तो ब्रह्म सुख में लीन हो मोक्ष की गति को प्राप्त करती है यहाँ समर्पण की ही सत्ता है

जीव कदाचित ब्रह्मा के अति समीप पहुच कर भी मोक्ष से वंचित रह जाता है की वह अपनी स्वयं की गति को निर्मूल नहीं करता

आत्मा भू लोक का भोग पञ्च भूत जनित शारीर धारण कर करती है पर दुःख सुख के भोग उसे शारीर त्याग कर भी शुक्ष्म शारीर से प्राप्त होते है जैसे जीव स्वप्न में सुख व् दुःख की अनुभूति करती है अतार्थ जीव मृत्यु उपरांत भी भी सुख दुःख का भागी रहता है

आत्मा का मूल वाहन कारण शरीर है जो नियत अहंकार से निर्मित है जिसकी कोई भोतिक सत्ता तो नहीं पर परोपूर्ण रूप से आत्मा के बंधन का कारण है

कारण शरीर से मुक्ति ही जीव को पञ्च मुक्ति कोष तक ले जाती है जहा जीव मात्र भक्ति प्रेम व् समर्पण से ब्रह्मा गति को प्राप्त होता है जिसे केवलम मोक्ष की संज्ञा प्राप्त है


 आत्मा को मन के माध्यम से ही इसकी गति पर पहुचने का कुछ अवसर प्राप्त है

आत्मा एक निहित कर्म निमित ही इसको उपयोग कर सकती है
आत्मा की कर्म गति मन के अधीन है तब पर भी आत्मा सामर्थ जुटा सकती है
आत्मा का सामर्थ मन के अधीन है पर भागवत शरण से मन आत्मा के सामीप्य आ सकता है
आत्मा और मन यधपि एक दूसरे के नियमगत विपरीत है पर माया पाश से बधे है
आत्मा मन के द्वारा ही ज्ञान व् अहंकार से परिचित होती है
आत्मा मन के सहयोग से ही इद्रिय सुख व् दुःख को प्राप्त होती है
आत्मा में संकल्प शक्ति होती है पर मन उसके अधीन नहीं होने से सामर्थ हीन होकर रह जाती है
आत्मा एक संकल्प के निहित देह धारण करती है और माया उसे मन से बांध देती है
आत्मा के तीनो बंधनो का मूल सूत्र मन है
आत्मा शरीर त्याग सकती है पर मन नहीं क्यों की बंदन शरीर से अधिक मन है
आत्मा के मन से ही शरीर से व्याख्या है और ये व्याख्या नित्य है इसी कारण पुनर जनम का सत्य प्रकाशित है
आत्मा को मन की गति ही जीवन चक्र में लाती है
आत्मा तक पहुच के लिए मन पर पहुच जरुरी है
आत्मा और परमात्मा के मध्य मन की मात्र विकृत गति है
Soul or Atman,
What does it mean?
There is a spirit behind life and that is Soul, indeed life belongs to nature and nature belongs to Maya, Soul, and Maya may have a different identity but merge to form life on the planet, and both act to the tune of the supreme spirit so-called Parmatman, The God.

The definition of soul is not that simple to understand, indeed it is a subject of realization.
 The truth behind the soul is desire, apart from God.
Indeed, the chapter is indifferent to self but a must for all beings,
Spirit disassociated from its main source attains the form of soul and roams all around with limitations posed by Maya for,
It may be a chapter of horror if to interface with without visualization-could be a different experience if interaction with evil spirit {colored with undue desires, energy levels of the soul cannot be visualized on any parameters-indeed it is a dynamic energy chapter while the fuel of energy lies in truth alone.
Indeed, the illusion is the controlling factor of spirit, which binds it and rules on the cord of karma.
Relation between soul and Maya is inevitable, both complete the cycles with the supreme one at the core center.
There is infinite questioner on the scenario that dealt with spirit

What the soul means to live,

How truth does matter to the soul,

How does it formulate to catch up with illusion?

 How does it react to the mode of life in the chapter on realization?

Status of spirit with respect to the universe,

Is it really feasible to reach out to make it, or so?

To know that,
Soul belongs to God but not power as same as that of Maya,
Indeed, the soul is the fractional spirit of God, same as that but with desire,
 God the supreme ruler and creator of soul and Maya, both belong to god in a direct mode
Maya is a deluded potency of god to guideline the spirit through varying channels, indeed life is one of them,
The soul is possessed with ego whereas God is free from and Maya a media to guide the ego in the true spirit,
The soul is the core essence of life on the planet and Life belongs to nature and nature belongs to Maya and Maya belongs to God

Soul never dies, though subject to the pace of the ever-changing scenario of this universe, which makes it appear in the form of birth and death. Spirit never dies.

The ultimate destination of the soul is God, while tough task to merge its identity with God, a basic factor of unification.
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Eyes have their limitation to interact with color to identify any object on the planet or else with, whether it is from the mortal or immortal subject, animate or inanimate chapter. Indeed, the soul is not a subject of eyes, and so is the case with God, as both belong to one basic profile.

There are five basic elements that counter space to live for the soul, water, and air have their grading,

The air causes the sense of feeling and water causes the sense of taste.

Though the soul is not exactly what it stands yet represented through Pran Vayu in mythology? 

Through the interaction of soul is not subjected to media so-called air, but reflection goes the way that alone, indeed air the foremost carrier of soul on the planet but when it comes to the journey here after the ether mode that leads it unto subject.

Ether could be the mean for the soul as it represents the spaces, the air has the mode to interact with could be the reason that's why it may be taken soul on the verge of air.

Breathe in and breath out is a stream of life the soul is subjected to. As it stops, it ends life.

But breath in and breath out is the mode to purify the system in which the soul exists. The existence of the soul may depend on purity, inner as well as outer.

It means purity is a must subject for the soul to carry on with,

The soul is Soul_ God is God while both are meant for each other.

The soul is like a River and its ultimate destination is the Ocean of compassion, the God.

Short stay of soul on the planet called life, the ultimate destiny of the soul is God alone, sooner or later it has to meet the fate of unison so-called emancipation.

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 The soul is pure same as that of the Supreme one in all respect, but it is subjected to live on the planet, and it is bound to experience joy and sorrow in the journey of life under the influence of Maya.


Indeed, the soul is the truth of life,

Maya  paves the path for life,

When the soul enters the body to carry on within the journey of life, it lost its true identity and merges itself with the pace of Maya to experience the truth of Maya in the form of Joy and Sorrow.


The soul is far  above the phenomenon of life and death but bound to experience it under the influence of ignorance ruled by Maya,



The soul is independent and free to act in the sphere of Maya,


It is God alone who decides the fate of the soul on the norms beyond the reach of man.

The version of God for soul always indicates the welfare of the soul that in true spirit.

The soul reaps what it sows through the media of the body which it attains by its wish and will; maybe the wish to visit the planet so-called Earth to experience the beauty of this planet.


Heaven and Hell are the words to denote the pace of truth unto the soul on the sphere of this mundane existence here itself, though they do have the same meaning for hereafter when the soul departs from this mundane world. Heaven indicates fulfillment of wishes with the stream of joy and peace, whereas Hell means suffering on the core of desire and many other chapters hard to accept by spirit on the sphere of heart and mind.


It is the feeling in which the soul is experienced either through the media of the body or even otherwise in its usual existence, which remains bare from the reach of body senses in broad visualization.


Soul exists till emaciation is the truth of time and experience good and bad either on with a carrier or without with.


The soul is far above the subject of perception in the light of Maya, as one surpasses the truth of Maya reaches in the orbit of light that divine one to visualize the truth unto Self so-called Soul,






Maya is a creation of God, whereas the spirit is a fraction of God,





When the soul exists in Maya subjected to changes though unchangeable by nature but when it unifies with god exists in God so-called emancipation for the soul,







Time and space exist in Maya and are bound to change with, soul by nature exists in God but differs with Maya,







Material science is not the subject to reach at soul though it exists spirituality alone is the subject that path for to realize it,







The matter is divisible by the atom, but the soul is far tinier than the atom to get recognized by the modes of Maya,







The soul can be compared with air but never match it with, it can compare with light but never match it,




It can be compared with consciousness, a close factor for visualization unto truth, but never match with,







Soul exists even after separation from matter,


Certainly, it experiences pains and pleasure even after the body, being in truth with Manasa,







Soul ever exist with three basic feature Manasa, intellect and Ego, once they cease to exist identity of the soul merges into God and the soul exist in God alone,









The body is not the true self – the true self is the soul, which is the knower of the mind, intellect, senses or so, and is the witness of every activity through the body, is eternal, real and spiritual, all blissful, imperishable and immutable but the body is a composite mass of mind intellects and senses is transient unreal material in ever-changing pace.


One on the subject of life neither belongs to the body in real nor body belongs to one but is an effect of illusion which takes place on the wish and will of lord best known to supreme one alone.


It is for one to establish in true self then the deteriorating modes of illusion and divine chapter is the perfect path to establish self in truth.

Life is a strange mode ever-changing at an indifferent pace and one is only a traveler subjected to these changes which ultimately vanish the physical form created through mundane existence and one needs to realize it.



The greatness of humans lies in the truth of the soul

The soul is not so deep if one really wishes to reach at

Yes, not a subject of sight but still could be met with

Good and bad results in a cycle of birth and rebirth soul subjected to

Truth seekers yoked to wisdom, realized their soul omnipresent

Search the truth of self from out to in making one to felt the soul’s incense

Remain tranquil, steadfast in devotion into a march onwards to reach the true self which is the route to reach the ultimate one.

The soul is the true self above the phenomenon of birth and death but is subjected to birth and death under the influence of illusion.

The soul is a spirit.

The soul is not a subject of sense perception, hence elaboration can not be met with, but is indicative of the cord of air but in truth with ether a media that may be without air but soul.

The soul is a state of consciousness that passes through substrates.

The soul is immortal.

The soul is the truth of existence, consciousness, and bliss.

The soul is the celestial mode.

The soul is a fraction of the supreme soul.

One’s own self this seeker seeks, long for, by that self alone.



आत्मा एक सत्य है -नित्य है -एक पवन नदी की तरह अनंत गति को प्राप्त है
There is a soul, the sun does not illumine, nor the moon, nor the star but when the soul shines, everything else gets illuminated from that; by its light, all this universe is lighted and the soul lighted through the grace of almighty god
.


The very self is not the body but the soul- and it manifests in its true pace through the track of mercy, humanity, forgiveness, pity, and compassion
.

Divine grace is a must to realize the true self

It is the soul that chooses to reveal itself to the seeker through an act of self-revelation but seeking and struggling to be part of penance to reach truly.

Divine grace is the prime subject for realization on to self {soul}

                        




























Hare Rama 



















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